史威登堡神学著作
160.后来,我与这些灵人谈到他们的星球。当所有灵人的属世记忆或外在记忆被主打开时,他们就都知道自己的星球;因为他们把这种记忆从世上带来了,只是不能被打开,除非有主的美意。然后,一经许可,这些灵人便谈到他们所来自的星球,并向其星球的居民显现,与他们交谈,仿佛他们是活着的世人。这种事的发生是因为他们被带入其属世记忆或外在记忆,以致他们能回想起他们活在世上时的思维。那时,这些居民的内在视觉,或灵的视觉被打开了,由此看到他们。他们补充说,居民并未意识到他们并非其星球的世人,只是当他们忽然从眼前消失时,才开始察觉他们不是。我告诉他们说,古时,这种事在我们地球也发生过,如发生在亚伯拉罕、撒拉、罗得、所多玛的居民、玛挪亚和他妻子、约书亚、马利亚、以利沙伯和众先知身上。主也是以同样的方式显现,在祂揭示自己之前,那些看见祂的人只知道祂是地球上的人。但如今这种事极其罕见,因为人们不可以这种方式被迫去信。被强迫的信仰,就是诸如由奇迹所引发的信仰,并不牢固,还会对那些有可能在没有任何强迫的情况下通过圣言在自己里面建立信仰的人造成伤害。
6960.“把手放在怀里”表将真理变成他们自己的。这从“手”和“怀”的含义清楚可知:“手”是指能力,如前所述(6947节);“怀”是指爱,事实上,胸部对应于爱,因为胸腔里面有心和肺,而心对应于属天之爱,肺对应于属灵之爱(参看3635, 3883-3896, 4112-4113, 4133节)。“怀”由此对应于爱,故也表示人自己的东西,因为构成一个人的爱之物就是他自己的东西。因此,“把手放在怀里”在此表示将某种东西变成人自己的。所表示的是将真理变成人自己的,这一点从接下来的内容,以及以下事实明显看出来:属灵的能力在于真理(参看6948节)。
“怀”表示属于人的真正自我的东西,因而表示人自己的东西,由此表示将某种东西变成人自己的,并通过爱与之联结,这一点从以下经文清楚看出来:
不要信靠同伴,不要信任领袖;要守住你的口,要向那躺在你怀中的守住你口的门户。(弥迦书7:5)
“躺在你怀中的”表示通过爱与别人结合的人。也正因如此,妻子被称为“丈夫怀中的妻”(申命记28:54;撒母耳记下12:8);丈夫被称为“妻子怀中的丈夫”(申命记28:56);这是因为一个属于另一个。诗篇:
我所求的都归到自己的怀中。(诗篇35:13)
这表示它将归回自己。又:
主啊,求你记念仆人们所受的羞辱,记念我怎样将一切大民存在我怀里。(诗篇89:50)
这表示与他自己同在之物,如同他自己的东西。以赛亚书:
祂必像牧人牧养自己的羊群,用膀臂聚集羊羔,把它们抱在怀中。(以赛亚书40:11)
此处意思也一样。
路加福音:
要给予,就必有给予你们的;必用好的量器,连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里。(路加福音6:38)
“倒在你们怀里”表示赐予他们,如同他们自己的。同一福音书:
后来拉散路死了,被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。(路加福音16:22)
“放在亚伯拉罕的怀里”表示凭通过爱与主的结合而被带到主那里(“亚伯拉罕”表示主)。
约翰福音:
门徒中有一个人,是耶稣所爱的,斜靠在耶稣怀里;那人紧靠着耶稣的胸膛,问祂说,主啊,是谁呢?(约翰福音13:23, 25)
“斜靠在怀里”明显表示被爱,并通过爱结合。又:
从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将祂表明出来。(约翰福音1:18)
“在父怀里”表示为一。
在以下经文中,“怀”表示属于人的真正自我的东西,以及将某种东西变成人自己的,但不是通过爱:
我必施行报应,必将你们的罪孽,和你们列祖的罪孽,一同报应在他们怀中;我必把他们所行的量在他们的怀中。(以赛亚书65:6-7)
耶利米书:
耶和华施慈爱与千万人,又将父亲的罪孽报应在他们之后的子孙的怀中。(耶利米书32:18)
诗篇:
主啊,愿你将我们邻邦所羞辱你的羞辱,加七倍报应在他们怀里!(诗篇79:12)
“报应在他们怀里”表赐给他们自己或他们的真正自我。
6206.要进一步知道,一切邪恶皆来自地狱,一切良善皆经由天堂来自主。然而,邪恶之所以被归给一个人,是因为他相信并说服自己:他凭自己思想并行出邪恶,以这种方式将它变成他自己的。如果他相信事情的真相,那么邪恶就不会被归给他,相反来自主的良善则会被归给他;因为邪恶一流入,他就会反思,这邪恶来自与他同在的恶灵;他一这样思想,天使就会抵挡并击退这邪恶。因为天使的流注进入一个人所知、所信的东西,而不进入他所不知、不信的东西;因为他们的流注不会固定在任何地方,除非那里有属于此人的某种东西。当一个人以这种方式将某种邪恶变成他自己的时,他便获得了这邪恶所产生的一个气场;那些处于类似邪恶气场的地狱灵人便与该气场联系在一起;因为同类与同类结合。与一个人或一个灵人同在的属灵气场就是一种从他的爱之生命所流出的散发物,从中远远地就能得知他的品质。在来世,所有人都照着各个气场联结在一起,社群也是照着各个气场彼此联结。他们还照着他们的气场分离,因为对立的气场会相互冲突和排斥。因此,对邪恶的爱之气场全都在地狱;对良善的爱之气场则全都在天堂;也就是说,住在这些气场中的人都在那里。
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